不只做廟會 泰喆創藝設計 讓宗教文化更專業

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2018-03-31
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當時序走過了農曆年,氣候也漸漸回到春夏之際。每年到了這個時候就是台灣宗教與傳統民俗活動正要開始大鳴大放之時。在台灣,「三月請媽祖,四月迎王爺」的習俗已經吸引了越來越多民眾參與。其中像是從北到南各地知名的媽祖廟會在四月(農曆三月)舉辦大小遶境活動,萬人已經是基本,大型的更可以到百萬人參與,加上陣頭文化、傳統戲曲與各種表演獻藝,一波一波在街頭上日以繼夜的發生。這樣的活動在過去也許都是由各家宮廟照著習俗與前例來舉行,但當規模已經不是過去可以比擬,自然需要有更專業的團隊或是年輕世代投入,像是來自桃園的泰喆創藝設計,就是將活動的企劃與設計導入傳統民俗節慶中的活動人,兩位大男生把對信仰的虔誠轉化為活動的熱情,為全台灣各類型宮廟活動注入新的活力。


張丁中(右) 與 陳柏元是泰喆創藝設計的最佳搭檔,能設計也能執行,為許多傳統廟會注入新的能量。

當活動幫團隊來到桃園市泰喆創藝設計的辦公室,因為即將受訪而有些靦腆的兩位大男孩是張丁中與陳柏元,兩人在泰喆創藝設計團隊中所主導的,其實就如同一般活動公司的「設計」與「執行」兩大區塊。「當初會開始做廟會,冥冥之中可能有緣分吧…」張丁中聊到當初會創立泰喆創藝設計的過程,在接觸廟會之前其實信仰如同一般人一樣,直到有一天一個朋友請他幫忙製作廟會活動的海報,接下來的際遇曲折讓他開始相信神明有所指示,與貴人的相遇讓他更加投入在設計的專業中。而多年熟識的朋友陳柏元,當初為了做世界媽祖會的粉絲團而從法律系休學,在一定的粉絲人氣基礎下,兩人決定一起投入了廟會活動圈,開始為全台灣各地的宮廟打造專屬廟會活動。泰喆團隊起初有十四位成員,以前經常主動參與許多廟會活動,本就各有所長,因志同道合且抱負齊致,共同決定創立「泰喆」。過程中人力難免因為生活壓力而減少參與頻率,但這群創始團員們的投入點滴,正是泰喆一直以來打造兼具創意活力,又不失傳統底蘊廟會的重要養分。

Less local, more pro!

根據內政部在107年的統計,全台灣的宮廟數量為12212座,其中道教與佛教就佔了11934座的絕對多數,信徒人數高達35萬人,但辦理財團法人登記的才不到500家。就如同多數人的傳統印象,大小廟會都是由廟方人員搭配在地社會人士來籌備,人力與經費都跟地方有著緊密的關聯。就拿常見的建醮祭典為例,在地居民會自願繳納所謂的「丁口錢」,籌備的過程也大多是複雜而不透明的關係來完成。所以張丁中與陳柏元提到泰喆在草創初期,要切入市場其實走的辛苦,習俗與慣例從不會學到會,不只是張丁中要秉持設計為出發點,陳柏元也不斷的想創意來與廟方人員溝通,要怎麼讓「做廟會」更專業,是泰喆不斷與地方宮廟溝通的重點。


有別於傳統廟會的舞台,現在新型廟會的布置已經能夠跟建物整合,並且導入更多贊助夥伴一起參與。

而隨著時代的快速變遷,幾年下來不少廟會其實都面臨到地方居民參與廟會籌辦的程度大幅減少的情況,導致跟地方的關係逐漸薄弱,這時候像是泰喆這樣的企畫團隊也逐漸興起。而泰喆創藝設計於是也把握這樣的機會,小從一張不同於以往傳統風格的海報,大到廟會舞台硬體設計,以及陣頭、民俗技藝表演的搭配,行銷宣傳、團體服飾的設計等細節,甚至晚會邀請藝人等,從頭為大小規模不一的宮廟量身打造,熟識的宮廟會相互比較效果與人氣,透過人脈的建立讓泰喆創藝設計辦的活動逐漸受到更多廟方單位注意,陳柏元表示,雖然每一場的指令很簡單就是要做出沒人做過的,但看在參與廟會的信徒眼裡,少了local多了professional,自然就會在宮廟之間建立起口碑。

陳柏元表示注重信仰傳承的核心精神,讓泰喆團隊不單只是一間企劃公司,不僅擁有自家衣服印刷工廠和燈光音響公司,自家的煙火燃放團隊以及賜宴器具配備。願意做這樣的投入和投資,主要是因為唯有親力親為,才能呈現團隊想要的畫面及意義。像桃園龍德宮出城煙火、武德宮圓醮煙火施放,還有鹽水大豐南天宮百年首醮賜宴、普渡策劃、及桃園市政府土地公開館指定策展,都是近年來最具代表性的團隊創作。


大小廟會參與的人員眾多,如何識別與組織就是廟會活動專業化的關鍵。

專業在民間 推動文化可不講代價

泰喆創藝設計的團隊相當年輕,做起廟會專業程度就如同一般的商業活動一樣,場控、攝影紀錄等都一應俱全,並且透過網路社群的行銷與互動,讓地方的宮廟活動能吸引外地的信眾參與,而張丁中與陳柏元表示,當廟會活動開始專業化,並且透過網路宣傳,減少侷限於在地的關聯,其實一方面也希望能導正社會對於宮廟、陣頭文化的刻板印象。泰喆選擇的工讀生、合作的陣頭與民俗技藝表演團體,都希望以文化傳承為使命,進而教育年輕信眾有正確的價值觀,所以能夠做出質感與專業的形象,跟以往的傳統廟會有著截然不同的氣氛。


別小看海報的創新,能加入一點文創氣質,讓活動宣傳在各大廟宇社區的公佈欄上可是相當顯眼。


各種民俗技藝表演也越來越來年輕化,搭配泰喆這樣的活動設計單位,更讓廟會演出更精彩。

而當討論拉回到執行面,泰喆這幾年累積了一定的經驗,其實就跟許多創意與設計公司相同,檢視廟會案子是否可執行的條件,會先考慮地方特色與能否創造新鮮感。如果預算或是廟方給的條件只能發揮到跟一般廟會相同的水平,那兩人就會多加考慮,如果能夠做出不同的創意,凸顯出該地區宮廟文化的特色,那算是微薄的收入也會樂於去做,文化的推廣會讓兩人願意不計代價去做。


展示用的Truss也逐漸取代木工,運用在廟會活動中,這也是時代改變的趨勢。

像是位於三峽的紫微天后宮就是一個泰喆做過最佳的案例,原本以為只是一個在山區的在地小型宮廟,因為地理位置偏遠就連在地人也不甚了解此宮廟。不過當張丁中與陳柏元了解到紫微天后宮位於山頭並且擁有廣大腹地之後,在廟方有意出資宣傳為前提下,泰喆創藝設計便利用上述創意做宣傳,並且在紫微天后宮正前方搭出了相當符合現地條件的舞台,當然還有特色宣傳企劃,並且找來了異業廠商如紅地毯的配合,做完之後全台灣媽祖信徒都知道紫微天后宮的存在,現在紫微天后宮也成為了萬人繞境的宮廟之一。

採訪後記

最後聊到三月瘋媽祖已經是台灣一種能夠在國際上受到重視的傳統文化節慶,對泰喆來說,這些年來努力於專業推動宮廟文化上,是否還有其他努力的方向?張丁中表示,媽祖繞境現在已經激發出許多文創的元素在裡面,因此能吸引外國朋友從文化體驗的角度來看這個活動,當然跟信眾參與的出發點有所不同。泰喆其實也一直在思考文創在宮廟或是陣頭文化中的發展,不只是能增加收入,而是在宗教的色彩中,加入更多元化的元素,讓這些東西是能夠拿去國外跟其他類型文創同台展示的,所以泰喆現在做的活動都相當強調影像與動態紀錄,希望能留下畫面,讓每一場活動的細節能夠被留下來,讓道教或佛教文化能結合台灣特有的民情,而受到更多國際的關注。


更能夠抓住年輕人的眼睛,泰喆從海報設計就要讓傳統的活動表現出更多創意與新潮。

【關於丁口錢】

所謂「丁口」就是民間祭祀最基本的組成,是傳統社會的一種隱形組織。丁代表男丁,口代表已婚女性。在傳統地方社會中,祭祀以庄社為單位,庄社又包含很多家戶。所以每家每戶都是庄社祭祀的一員。早期每一戶的家長都還會代表參加頭家爐主的卜選,分擔祭祀事務,而丁口也可以做為分擔祭祀費用的計數方式。早期通常口錢只有丁錢的一半,未婚女性沒有繳納祭祀費用的義務。不過現在男女平權的社會變遷下,丁錢與口錢已無差別,不分丁口,依人頭繳費的方式居多。

爐主或廟公會拿著記錄該庄社各家戶丁口人數的簿子,挨家挨戶收取丁口錢,如果有孕婦可增收一丁錢,視為生男丁的好兆頭。而南部還有超過60歲就可以不用繳丁口錢的「廕丁」習俗。過去許多宮廟在牆壁上都可以看到丁口的紀錄,不過隨著丁口制度的式微,大部分廟宇都改成信徒樂捐了。

photo credit: 泰喆創藝設計

作者:活動幫主編 Martin Tsai

從活動提案、場地規劃、舞台架設、燈光音響、表演排練到活動人的日常,直到某個時刻,彷彿是一群人生命的累積。也就是當高於5000度的白燈亮起,產品、人員就定位,人潮開始進入會場的那一刻起,不只對活動人是平凡又百感交集,更是活動幫網站的精神。
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